比膺诏册，获抚邦封。载惟草创之初，方赖臣邻之助，顾廷臣之全阙，致庶务之悉隳。徒以菲材，托于人上，何以仰承殊渥，外数多虞？若涉洪川，罔知攸济。兹冒陈于危恳，盖深恃于眷私。所冀垂矜，必蒙赐可。窃以左丞冯澥，国之老成；管军郭仲荀，众所推许。倘委职任，俾赞时雍，必能系多士之心，有以副万夫之望。此外臣僚等，或因扈从前帝，或缘差在军前，如非台意欲留之人，乞下恩慈遣还。则庸疏之质，既获助于众贤；报称之衷，敢忘怀于大惠！尚祈英鉴，俯亮愚诚。

比驰柔翰，冒贡忱诚，冀还文武之官，庶俾中外之乂。载惟僭率，深负兢惶。岂意台慈，曲垂照鉴，冯澥、郭仲荀二员既蒙矜允，曹辅、谭世绩以下悉已获归。仰荷隆恩，实出望外！至于亲加训诫，俾虔臣节之修；俯念孤危，允赖臣工之助。以至金帛犒赏之数，实为军前急用之资，蒙深轸于疲羸，遂获纾于勾括。兴言肇造之本，赐以固安之图。岂唯亿姓之生灵，尽归元造；兹为万世之大惠，曷报鸿私！罄笔舌以难周，铭肝心而莫致。今差吏部侍郎王琮，恭诣帐前伸谢，仰惟英谋，俯鉴卑悃。

崇宁之初，权臣擅政，盗用名器，倡导邦朋，诬害忠良，蔽昵私党。士无特操，靡然从之。有能奋大节以犯群邪之锋，建崇议以抗流俗之表，投閒寘散，一斥不还。肆朕纂承，延登法从，进位宗伯，罔有间言。具官某经术邃深，器资宏敏，十年流落，志气不衰。召寘谏垣，首开正论。洎陪经幄，屡告嘉猷。进陟天官，未究其用。典朕三礼，佥曰汝宜。庶几变色之间，自有折冲之效。据古持议，恢张四维，使敌国不敢谋，而四方莫予侮。服我休命，永肩一心。

朕修身承列圣之统，虚己听四辅之贤，而天不靖民，敌未悔祸。匹夫横议以讪上，群寇长驱而乱华。谋臣猛将，有致身效命之意，而不见于功名；仁人君子，有忠愤感激之操，而不救于患难。思得两朝耆艾之老，共图一时开济之勋。国其庶乎，予何疑者！具官某慷慨大节，名动朝廷；正直敢言，遍仪侍从。罄忠嘉而来谂，悼国势之陵夷。循三命之功，力辞枢莞；驰一乘之传，深入虏庭。身任安危，义同休戚。是用延登左辖，进贰文昌。凛然大臣忧国之忠，辅以古人责难之义。尊大主柄，宣导王灵。四夷怀德而畏威，百姓回心而乡道。力行所学，以底丕平。

爵禄所以磨钝，而端恪无求之操，处富贵不能淫；刑赏所以驭威，而刚毅特立之姿，蹈祸难而不慄。眷予耆哲，时乃真儒。正色立朝，亡躯徇国。践艰危而无甚难者，履高位而若固有之。具官某宏博有任重之才，直方有养义之气。践更华近，备罄纯忱。属疆埸之多虞，抗精忠而益厉。慨然单车，入不测之虏；欲以片言，折无艺之求。风采著闻，贪懦兴起。方登崇于宥密，用注意于安危。陈义甚明，抗章自列。夷险莫能踰可久之德，宠利不可变无欲之刚。载升秘殿之华，入侍储闱之邃。式隆雅望，增重本朝。庶伏猛山林之中，遂折冲尊俎之上。往服休命，奚烦训书？

朕奉承至尊，绥御群辟。图旧人而任政，共成访落之谋；肩一德以保躬，屡上均劳之请。参稽陟典，申锡赞书。具官某雅量镇浮，吁谟经远。之才之美，有望道之思；至大至刚，得养义之气。入持枢筦，进贰文昌。属予缵绍之初，喜见仪刑之老。屡形封奏，祈解烦机；诏谕数颁，恳辞莫夺。念崇宁之遗直，岿然独存；顾靖康之旧臣，留之不果，升华书殿，出总藩符。以大臣暑行，徒得淮阳之重；而远猷辰告，宜存魏阙之心。祗服宠章，益绥寿嘏。

古之贵书者，不独贵其书，贵其人也。故先儒□□□□所为□壁断碣皆传数百载，特存其人耳。使□□李志辈书□与右军父子争衡，犹不足传也，斯言谅哉！枢密冯公道德文行，事业闻望，自是一代伟人，正所谓其人之可贵者矣。往岁假道南明，留题邓园，字画俱在。园今为王氏所有也。主人希韩欲刊诸石，请题其后。沂告之曰：是人也，固不待书传；是书也，尤不因题跋而后见。言之砥□聱牙□无以谢君，请姑以贵书尤贵其人者推本其意，告世之君子云。靖康二年二月十五日，迪功郎、潼川□涪城县尉赵沂谨题。

湟、廊，熙宁神考疆理，哲宗开拓，大勋未集。朕嗣承先志，有此武功，克绍前人之心，获申孝友之义。太常少卿冯澥顷上书疏，半为邪言，下比流俗，遽有羁縻之请，实为捐弃之谋。以嗣武为劳师，以昭功为往失。动摇国是，疑阻亲民，宜正怙终之刑，以戒罔悛之俗。盖怀奸而害政，非以言而罪人。可送吏部与远小处监当差遣。布告中外，咸使闻知。

敕（同上。）：具官某智穷阃域，识造渊微，凛然君子之容，富有昔人之学。方议臣之进说，挟边将以开功，万口一辞，不期而合。独抗在庭之论，允惟特立之贤，衅迹既彰，名言具著。知夙沙之塞隧，盖辱国师；谓承璀之抚军，徒张贼势。凶德既从于显戮，吉人宜得以汇征，遂冠枢庭，实参政柄。迨国家仓卒之际，乃志士有为之时，岂前智而后愚，何始勤而终怠？无惑乎人言之屡至，当念乎己力之弗支。念祖宗崇宥过之仁，而宪典开自新之路，岂于旧弼，反缓疏恩？位已叙于故联，名复升于秘殿。乡居既佚，仍从玉局之游；国步方艰，应有日边之梦。尚惟耆德，勿替成言。可。

祖宗之法，子孙当守之如金石，蔡京首倡绍述，变乱旧章，至于今日，可作一诏。

朕临御以来，适兹边警。乃眷枢机之地，是资帷幄之谋。得失之间，安危所寄。委任尤重，必惟其人。具官冯澥忠信不欺，端谅有守。励蹇蹇匪躬之操，怀拳拳忧国之心。直道而行，学盖摅其素蕴；独立之惧，志切慕于古人。践扬居多，望实休显。爰擢登于宥密，以共济于艰难。朕念疆埸未宁，兵民久困，无事淮阴之略，专图魏绛之功。往服茂恩，伫观成效。

臣伏见臣僚上言，推尊王安石为名世之学，乞榜朝堂，欲以倾动海内，流播天下，鼓惑众心。事系安危，义难循默。臣已具论列缴奏外，臣访闻为此说者乃谏议大夫冯澥。澥诚腐儒，不达世务，浸淫王氏之说，深入骨髓。平居议论，以安石为孔孟之流，元符末上书，独入正等，力诋邹浩，以为哲庙逐臣，不当复用。怀奸造谤，老而无识。止缘崇宁曾有湟、鄯弃地之谋，为蔡京所逐，因得虚名。考其素节，无可称道，究其学问，诚为颇邪。臣观王安石在熙宁、元丰间，神宗皇帝大有为之日，创立制置三司条例司。司马光争论神考之前，因迩英阁进读，至萧何、曹参事，光曰：「参不变何法，得守成之道，故孝惠、高后时，天下晏然，衣食滋殖」。神宗曰：「汉常守萧何之法不变可乎」？光曰：「何独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。《书》曰：『无作聪明，乱旧章』。武帝用张汤言，取高帝法纷更之，盗贼半天下。元帝改宣帝之政，而汉始衰。由是言之，祖宗之法不可改也」。独安石专任己能，排却众论。当时大臣如韩琦、富弼，谏官御史如范镇、吕诲、范纯仁之流，信所谓名世大贤，尽遭斥逐，不仕以去。而任用吕惠卿、舒亶、李定，皆一时倾邪小人，不畏天下之公论，不恤百姓之愁苦，不顾宗社之安危。驯至蔡京、蔡卞合为死党，操述作之说，禁锢天下忠贤，扫除祖宗法度。五十年间，言路有防川之蔽，海内多敢怒之民，愁痛无聊，至此极矣。伏自陛下即位以来，破拘挛之说，扫末习之蔽，躬履素朴，持循典故，发政施仁，无一不合人心、当天意者。士大夫思税驾之地，百姓望息肩之期。王氏之学，尚复忍闻之乎？澥职在论思献纳之地，不能以道义裨赞圣聪，返以安石为大贤，托中道以济其偏说，假公论以遂其私情，怀奸不忠，荧惑主听。伏望陛下察其回邪，洞照谗慝，特赐睿断，罢澥谏职，斥使居外。傥臣所论未合圣虑，臣亦不敢复冒言路，亦乞重行黜责，以为妄言之戒。冒犯天威，臣不胜惶惧激切之至。取进止。六月日，朝奉郎、守侍御史臣李光劄子。

【御批】祖宗之法，子孙当守之如金石。蔡京首唱绍述，变乱旧章，至于今日。可作一诏付吴幵。

臣栻创见靖康翰墨，拊膺痛哭，不知涕泪之横流也。窃惟国家自王安石坏祖宗法度以行其私意，奸凶相承，驯兆大衅。至靖康初元，国势盖岌岌矣，而冯澥辈犹敢封殖邪说、庇护死党如此。传曰：为国家见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖则善者，信矣。正误国之罪，推原安石，所谓芟其本根者，绍兴诏书有曰「荆舒祸本，可不惩乎」，大哉王言也！乾道三年秋八月戊戌，臣栻拜首谨书。

臣鶠近上章论谏冯澥，未蒙施行。澥复迁吏部侍郎，此士论之所共忧。臣适当言责，不得而已也。观澥之意，不过欲拘以熙宁、元丰之法为治。缘澥乃熙宁、元丰人材之一也，己之说行则身安，己之说废则身危，非为国家忠计。此天地否泰所系，国家治乱之所自分，不可忽也。昔在仁宗、英宗时，选天下敦朴敢言之士以遗子孙，而王安石用事，皆目为流俗之人，尽逐去之。乃自为新说以造士，号为新美之材充塞乎朝廷，而人主不闻天下之安危矣。元祐之初相司马光，收仁宗、英宗时人材用之，故宣仁圣烈皇后拥少主，不出帘帷而天下治。问其四夷，则率服矣。问其盗贼，则消弭矣。问其军士，则豫附矣。问其百姓，则富乐矣。当是时，天下之势安于泰山。及章惇用事，斥之于瘴海炎荒之外，蔡京阴蓄异图，凶谋益炽。于是尽收熙宁、元丰时人材用之，诱以美官，饵以厚禄。于是海内小人波荡而从之，万口一词，迭相唱和，为绍述之论，以诳惑人主。绍述一道德，而天下一于谄佞矣；绍述同风俗，而天下同于欺罔矣，绍述理财而公私竭矣；绍述造士而人材乏矣；绍述开边而四夷交侵、胡尘犯阙矣。此用熙宁、元丰人材之效也。譬之治疾，一医治病而病愈，一医治病而病坏，此贤否不待较而明也。且元符末，以连年四月朔日蚀。四月者，正阳之月，古人所忌。诏求直言，应诏上书者数千人。蔡京因此以除去异己者，乃遣腹心之党考定之。分邪、正二等，同己者为正，异己者为邪。澥与京同者也，故列于正等，擢以不次；而异于京者，京皆指以为邪，陷于罪戾，凡数千人。近者上皇下责躬之诏，其言以来，直言夺于权臣，反归咎建议臣僚。然则前日附会蔡京，号为上书正等之人，皆今日之罪人也。陛下嗣服之初，天下观陛下好恶是非以卜世之兴衰。今用蔡京正等之人，非上皇悔过之意。天下之士闻之解体矣。

蔡氏废麟经，忘尊王之义矣。是将为宋王莽，吾不愿仕。

敕：朕乡以遭时多难，二帝北狩，王公士民不释之故，即位睢水之阳，推恩万邦，小大之臣进官一等，而远方士大夫至今有未被丝纶之命者。况国之旧弼，其可已乎！具官某夙以志节，推重󲦤绅；晚以吁谟，进陪机政；均逸闾里，于兹有年。爰举霈恩，视官大谏。往其钦服，是亦宠休。可。

敕：辅弼之臣，实当天下之重任，其任之也重，故车服宠数莫不致其隆焉，所以励其节而要其报尔。至追贲其先，上及三世，一命而得东宫之二品，初封而名列郡之小君，皆致隆之意也。具官故曾祖某潜德不耀，积善在躬。报施循环，迄昌厥后。丞辖之旧，乃其曾孙。东宫之官，莫重师保，三孤是视，时惟渥恩。用加纶綍之褒，以慰烝尝之感。可。

敕（上词同曾祖。）：具官故曾祖母婉嫕之德，宜其宗姻。泽流曾孙，致位政府。疏封大郡，实惟咸宁。尚其有知，歆此休显。可。

敕：靖康之初，仄席贤隽，惄如调饥。凡人望所属，党论不容者，举而萃于朝廷，以至近弼。而尔之孙，位在丞辖，追远之赠，厥有故常。逮兹六年，乃克成命。具官故祖孝悌之美，学行之优，不克大施，乃终有庆。惟储宫之二品，视外朝之三孤，用贲丘原，以为积善之劝。可。

敕（上词同故祖。）：毓质庆胄，来嫔高门。淑靖之仪，家庭是赖。咸安大郡，用以锡封。岂唯祥善之宜，抑慰幽潜之德。可。

敕（上词同孟庾父。）：具官故父某学古是务，躬行有常。循良之政在民，靖共之操无爽。乃有令子，为时辅臣。超异之恩，厥有故事。惟东宫训导之官，少师品在第二，尚德之举，莫此为宜。庶其有知，歆此休命。可。